Євнуха впізнають за походкою (18 +)

У світовій історії євнухи залишили недобру пам'ять. Ніби заповнюючи свої втрати, вони пробивалися нагору і починали керувати державами на свій розсуд.

Процедура кастрації відома з найдавніших часів. Одні чоловіки відсікали в інших найдорожче як покарання. Згідно з давньокитайськими хроніками, ще в 2281 році до нашої ери з'явився закон про позбавлення чоловічої гідності злочинців і військовополонених.

Невдовзі чоловіки, які втратили статеву приналежність, стали незамінними слугами при подвір "ях царів та імператорів. Євнухам (правда, це грецьке слово з'явилося набагато пізніше) можна було довірити догляд як за дружинами і наложницями правителя, так і за його власною дорогоцінною персоною. У Китаї, де імператор вважався сином неба і живим богом, прості піддані не могли оскверняти його своїми дотиками, тому прислужували владиці Піднебесної імперії виключно євнухи. Подібний звичай був поширений не тільки в Китаї, але і в інших азіатських країнах.

Через кілька століть правителі усвідомили, що євнухів можна використовувати не тільки як прислугу. У кастратів була величезна перевага перед іншими придворними: вони фізично не могли заснувати нову династію, отже, не мали жодних видів на престол. Тому правителі охоче довіряють їм високі державні посади. До XIX сторіччя до нашої ери міститься інформація про те, що ассирійські царі почали призначати євнухів, які раніше служили лише охоронцями, правителями і намісниками завойованих областей. Незабаром деяких особливо перспективних у справі держуправління царедворців стали каструвати добровільно-примусово. Відсутність чоловічої гідності була своєрідною перепусткою на вищі державні посади. У ассирійців подібну практику перейняли перси та інші азіатські народи. В історії Персії відомий високопоставлений євнух Багой, який привів на трон кількох царів, а потім був страчений за надмірну владолюбство Дарієм III.

Кастрація була відома і в античному світі. У давньогрецьких міфах про створення світу розповідалося, що Уран був надзвичайно люб "язний і плодівний. Щоб полегшити постійні страждання своєї матері, богині землі Геї, один із синів Урана, бог часу Крон, оскопив батька серпом. Скупчення Урану Кроном. Джерело: wikipedia.org

Батько медицини Гіппократ вважав, що кастрати займають проміжне становище між чоловіками і жінками. «Вони, як і жінки, не здатні контролювати свої бажання в їжі, питті та фізичних задоволеннях». Про те, що євнухи швидше жінки, ніж чоловіки, писали також Арістотель і Гален.

У Римі перші раби-євнухи з'явилися при розкішному дворі витонченого покровителя мистецтв Мецената. З його легкої руки вони швидко увійшли в моду і стали вважатися предметами розкоші, уподібнюючи своїх власників східним царям. Римські поети захоплювалися і оспівували у віршах вічно молодих кастратів, у яких, на відміну від інших чоловіків, не росла борода.

Кастрати згадуються і в Новому заповіті. У своєму євангелії Матвій писав: "Є скопці, які з утечі матернього народилися так; і є скопці, які оскоплені від людей; і є скопці, які зробили самі себе скопцями для Царства Небесного ". Перші християни ставилися до кастрат без осуду, вважаючи їх свідомо убереженими від гріха блуду і роздоріжжя.

Наприкінці I століття римський імператор Доміціан заборонив кастрацію своїх підданих. Але його влада не поширювалася на суміжні з Римом народи, і там виник непоганий бізнес: варвари кастрували своїх бранців, а часом і своїх найбідніших одноплемінників, а потім втридорога продавали дефіцитний живий товар в Рим, де попит на євнухів, як і ціни на них, постійно зростали. У III столітті євнухи з'явилися при дворі імператора Діоклетіана. Правителі Рима так само боялися змов, як і їхні східні колеги, тому не мали претензій на трон кастрати і у Вічному Місті швидко зайняли роль «прошарку» між імператором і іншими придворними. Їх часто призначали на високі посади.

Могутність євнухів особливо пишно розквітла в Східній Римській Імперії. Вже при дворі наступника Костянтина Великого, Констанца II, вплив численних кастратів був настільки великий, що головний з них, Євсевій, фактично керував державою. "Вони незабаром розмножилися і мало-помалу набули спочатку знайомство з таємними помислами Констанція, а потім і управління ними, - писав про євнухів англійський історик Гіббон у своїй праці" Історія занепаду і руйнування Римської імперії ". - Огиду і презирство, з якими всі ставилися до цього потворного розряду людей, точно ніби розпусили їх і надали їм ту нездатність до всякого благородного почуття або благородного вчинку, яку приписувало їм громадську думку ".

Могутність константинопольських «безбородих» не знижувалася й надалі. Євнухи щосили користувалися своєю близькістю до першої особи, відфільтровували отримувану нею інформацію, брали хабарі за найвищі аудієнції. Історик Амміан Марцеллін наприкінці IV століття обурювався тим, як придворні євнухи «своїми вкрадливими і незалежно від віку вічно дитячими голосами нашіптували імператору навіти на полководця Урсицина», і з тугою згадував закони Доміціана, який забороняв «подібні мерзоти».

Схоже, що моралістів, подібних Марцелліну, у Візантії було небагато. Легкість, з якою підтримували друг євнухи, досягали влади і багатства, викликала спільну заздрість. Константинопольці, які мріяли про державну кар'єру для своїх дітей, почали калічити власне потомство. Багато хто так само кастрував власних рабів, перепродуючи їх після цього втридорога. Процедура була небезпечною: за статистикою VI століття з 90 пацієнтів, які зазнали кастрації, виживало лише троє.

Імператор Юстініан I намагався боротися з подібними практиками, застосовуючи до лікарів-кастраторів закон таліону, згідно з яким покарання має відповідати злочину. Якщо ж оскоплені за вироком суду лікарі виживали, то їх навічно посилали на галери. Покарання, щоправда, не поширювалося на тих, хто робив операції за медичними показаннями або на прохання самого пацієнта. У разі юного віку пацієнта згоду могли дати його батьки, тобто перетворення на євнухів маленьких візантійців (найчастіше операція робилася, коли хлопчикам було 6 − 12 років) не припинилися.

Прагнення дати своїм дітям можливість розбагатіти було сильнішим, ніж страх перед законом або навіть смертю. Всі знали про те, як високо злітають євнухи, що потрапили в імператорський палац. Майже не було таких посад, яких за історію Візантії не займали б кастрати. Законодавчо їм заборонялося бути тільки префектами міст, квесторами і будиночками. Декому доручали навіть командування арміями і флотами, хоча, за рідкісним винятком, полководчих талантів євнухи не проявляли.

Православна церква уподібнювала чоловіків, які втратили свої гідності, безстатевих ангелів, тож не дивно, що багато євнухів ставали священиками. У Візантії існували навіть окремі монастирі для кастратів. Сторонні чоловіки (крім близьких родичів і глибоких старців) туди не допускалися, можливо, щоб уникнути виникнення гріховних помислів при вигляді вічно юних ченців. Чимало євнухів стали патріархами, очоливши Вселенську православну церкву. У хроніках згадується, як патріарха Мефодія I (IX століття) звинуватили у зв'язку з якоюсь жінкою. Той спершу навіть не зрозумів, про що йдеться, а коли йому розтлумачили суть звинувачень, «трохи піднявся з крісла, закатав на собі одяг і оголив свій срамний член дивною і не як у людей». При цьому він пояснив, що таку свободу від пристрастей йому подарували посилені молитви апостолу Петру. Імператор Лев V наказує оскопити Ігнатія. Джерело: wikipedia.org

Наступник Мефодія патріарх Ігнатій (близько 797 − 877) був сином імператора Михайла I. Коли хлопчикові було 16 років, його батько став жертвою державного перевороту. Новий правитель Візантії наказав каструвати спадкоємця і постригти його в ченці. Ігнатій зробив відмінну церковну кар'єру і ставав патріархом навіть двічі. Перерва в патріаршості була пов'язана з його вигнанням через бурхливу сварку з родичами чергового імператора. Після смерті Ігнатій був зарахований до лику святих. До речі, він не єдиний оскоплений святий. Історики налічують чотирьох таких же, як він, а в повній комплектації ще кількох сумніваються.

У мирському житті євнухи святістю аж ніяк не відрізнялися. Надії імператорів, що віддані кастрати будуть запобігати спрямовані проти правителів Візантії змови, виявилися передчасними. Євнухи дійсно самі не претендували на трон, але вони були не проти посадити на нього своїх родичів. Наприклад, імператриця Зоя (978 − 1050) за наущенням євнуха Івана спершу зробила своїм коханцем його брата Михайла, а потім одружилася і коронувала милого. Венценосну парочку швидко відсунули від управління державою, і розпоряджатися в ній взялася придворна партія євнухів. Вона не була однорідною. При дворі одні кастрати люто інтригували проти інших, всіляко намагаючись дістатися до вершин влади і несметних багатств.

Роль і значення євнухів сильно впали під час правління Андроніка Комніна, який кастратів недолюблював. У 1204 році Константинополь захопили хрестоносці, двадцять тисяч придворних євнухів в жаху розбіглися на околиці імперії і в суміжні країни. Через кілька років багато з них повернулися і виявили, що колишнього впливу при дворі їм вже не домогтися: представники нової династії Палеологів бачили в кастратах насамперед покалічених людей, а нові закони про престолонаслідування позбавляли сенсу антизаговорщицьку діяльність євнухів при дворі. Після підкорення Візантії турками євнухи влаштувалися в гаремах, де охороняли спокій і подружню вірність дружин і наложниць своїх владик. Більшість гаремних кастратів були чорношкірими, їх надсилали до Стамбула з васальних османів африканських країн. Євнухи османського султана. Джерело: wikipedia.org

Майже одночасно з втратою «безбородою» влади у Візантії євнухи досягли вершин могутності на іншому кінці Азії - в Китаї. Імператори Піднебесної з найдавніших пір оточували себе кастратами, але з запануванням династії Мін влада скопців досягла небачених висот. До тієї пори основу чиновництва складали мандарини, яким при прийомі на державну службу доводилося складати складні іспити. Ці багаті й освічені люди були прихильниками конфуціанства і могли дозволити собі не підкорятися імператору і йти у відставку в разі незгоди з його наказами. Переважна більшість євнухів були неписьменними, зате їхнє життя і добробут повністю залежали від володаря, що було запорукою їх особистої відданості. Це в очах імператора з лишком заповнювало їх неграмотність, і євнухи зайняли практично всі придворні посади.

Безглузді істоти заполонили все Заборонене Місто, в центрі якого знаходився імператорський палац. Вони не тільки прислужували монарху, його дружинам і наложницям, але й виробляли все, що оточувало Сина неба: одяг, меблі, будівлі, ювелірні прикраси. Придворні кастрати пекли хліб і пасли худобу, заготовляли дрова і носили воду, словом, забезпечували все, на що міг впасти погляд імператора. При його виході за межі палацу одні євнухи мілини дорогу, якою інші євнухи несли імператорський паланкін.

У XV-XVI століттях євнухи витіснили мандаринів з усіх більш-менш значущих державних посад. Вони очолювали армії і виконували дипломатичні доручення, збирали податки і карали злочинців. Євнух Чжен Хе очолював китайський флот, який вирушив 1405 року в Індійський океан. Усіма судами цієї величезної флотилії теж командували євнухи.

Історію Китаю писали кастратів, що ненавиділи, мандарини, які зображали євнухів виключно казнокрадами і хабарниками. Можливо, так воно і було, і прості китайці дійсно не любили євнухів - хто ж любить податківців і чиновників? Однак, китайці, незважаючи на заборони, масово кастрували своїх дітей, сподіваючись на те, що ті зроблять кар'єру в Забороненому Місті. Багато бідних з тією ж метою оскопляли себе самі. Коли подібне розкривалося, винуватців відправляли в солдати, і в китайській армії існувало кілька підрозділів, повністю укомплектованих кастратами. До моменту падіння династії Мін у XVII столітті в Китаї жили сто тисяч євнухів.

Надалі значення кастратів у китайській ієрархії знизилося, але роль обслуговуючого персоналу при членах імператорського прізвища вони зберігали за собою до початку XX століття. Останній з вихователів імператора Пу І, євнух Сунь Яоцинь помер у 1996 році, не доживши кількох днів до 94 років.

У Західній Європі протягом століть кастрація служила хіба що знаряддям особистої помсти. Наприклад, французького філософа, поета і священика XI століття Абеляра позбавив чоловічої гідності дядько його коханки Елоїзи, яку поет спокусив без дозволу на те її родича. Кастрація закрила Абеляру шлях до високих церковних посад - католицької церкви кастрати не подобалися. Своєрідна мода на кастратів спалахнула в Європі на початку XVII століття. Папські капельмейстери згадали, як ще за тисячу років до того ангельськими голосами кастрованих в юному віці співаків насолоджувалися візантійські імператори. Поява кастратів у папській капелі вирішила проблему виконання багатьох вокальних партій, адже жінки до Ватикану не допускалися. Незабаром спеціально для співаків-кастратів стали писатися партії в перших операх, і в Європі почався справжній бум.

Деякі кастрати ставали справжніми зірками, найвідомішою з яких був Фарінеллі (1705 ‑ 1782). Коли помер його батько, придворний неаполітанський композитор, сім'я опинилася на межі розорення. Геніальним економічним рішенням проблеми стала кастрація молодшого 12-річного сина, який подавав вокальні надії. Ризик виправдався: Фаринеллі з його голосом, що охоплював три октави, швидко почав отримувати величезні гонорари і врятував сім'ю від злиднів. У нього, як і у інших співаків-кастратів, було багато фанаток. Ті відчували до об'єктів свого поклоніння далеко не тільки естетичні почуття, але відповісти їм взаємністю зірки оперної сцени не мали ніякої можливості. Кастрацію хлопчиків-співаків заборонив папа Лев XIII в 1878 році. Відтоді партії, написані для кастратів у сучасних постановках старовинних опер, виконують жінки. Досі перебувають охочі обійти папську заборону півторавікової давності.

Сьогодні кастрація (хімічна або хірургічна) застосовується в деяких країнах як покарання для невиправних сексуальних маніяків. Суб'єкти, які зазнали цієї процедури, вже й думати не сміють про отримання хоч якихось привілеїв, не кажучи вже про державні посади.